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猫的故乡是古埃及，曾有人说：“可以在猫眼睛深处看到尼罗河的源头”，[1](187)
在古埃及猫被奉为是女神巴斯特的化身。据俄罗斯考古资料和史料记载，公元 2 世纪左右猫随海船由古埃及来到古罗斯南乌克兰地区，猫自古埃及带着神性而成为古罗斯上流社会的宠物。1661年荷兰著名画家弗· 德· 莫切隆为沙皇阿列克谢画了一幅猫的肖像画，现收藏于埃尔米塔什博物馆。猫又因其卓越的捕鼠技能从宫廷和教堂走向民间，被普遍驯养。关于盗杀猫的处罚律条早在 13 世纪就列入了《罗斯法典》。【1Чеширри世纪就列入了《罗斯法典》。<sub>【Чеширри. Пушистое сокровище: откуда на Руси взялись кошки и почему их так полюбили. URL:https://fishki.net/3670889-pushistoe-sokroviweotkuda-na-rusi-vzjalisy-koshki-i-pochemu-ih-takpoljubili.html. Дата обращения 22.03.2021.】关于“猫”一词在俄语中的由来有多种版本，其中之一是在古斯拉夫民间传说中猫因是司万物生长的丰收女神莫科什（Мокошь）的宠物和助手而得名“кошка”，俄语词“кот”在语言学中则源于拉丁语“cattus”。俄罗斯千年文化与文学发展进程中，猫的神性、魔性和独特的自然属性吸引了诗人和作家的目光。】</sub>关于“猫”一词在俄语中的由来有多种版本，其中之一是在古斯拉夫民间传说中猫因是司万物生长的丰收女神莫科什（Мокошь）的宠物和助手而得名“кошка”，俄语词“кот”在语言学中则源于拉丁语“cattus”。俄罗斯千年文化与文学发展进程中，猫的神性、魔性和独特的自然属性吸引了诗人和作家的目光。
“猫精”形象始于古罗斯民间创作，流经魔幻作家和后现代主义作家笔端，进入科幻作家的幻想小说里，“猫精”形象通过从魔幻化到科幻化的嬗变路径成为俄罗斯文学中典型的动物形象之一。
古斯拉夫民间创作《去一个我不知道的地方，带回来一件我不认识的东西。》（Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что.）由阿法纳西耶夫加工为童话。猫精巴尤恩（кот Баюн）是猫形象魔幻化比较清晰的雏形。巴尤恩端坐铁柱顶端，腹饱万言，滔滔不绝地给靠近它以求益寿延年秘方的人讲述各种故事，其实是以优美的魔嗓蛊惑人心，使人昏昏欲睡，最后无法对抗巴尤恩魔法的人无一例外地成为巴尤恩的腹中之物。智勇双全的伊万王子收服了博学高傲的巴尤恩，幸福的结局给予了童话该有的乐观向上的色彩。这部魔幻童话体现了巴尤恩的智慧与魔力，反映了多神教时期斯拉夫人对超自然力量的迷惑和敬畏。然而，如果把
这篇童话简单地理解成儿童读物，那么在很大程度上没有触及到原作者——古罗斯哲学家的初衷。这是一部探讨人的个性构建的古文献，俄罗斯国家历史博物馆 17 世纪手稿文献中有一条语录：“谁救自己的灵魂于永远的痛苦，谁就是真正的哲学家。谁摆脱魔鬼的网罗，谁就是了不起的哲人”。【转引自 世纪手稿文献中有一条语录：“谁救自己的灵魂于永远的痛苦，谁就是真正的哲学家。谁摆脱魔鬼的网罗，谁就是了不起的哲人”。<sub>【转引自 [ 俄 ] 米哈伊尔· 尼古拉耶维奇· 格罗莫夫：古罗斯的哲学家形象 [M]，候静娜译，中央 编译出版社，2021年，第 ，候静娜译，中央编译出版社，2021年，第 7 页。】让人昏昏欲睡，无法摆脱的“魔鬼的网罗”不是巴尤恩的魔嗓，而是巴尤恩代表的智性和理性的缺失，伊万王子将其收服隐喻对两者的占有。巴尤恩童话强调了外在存在并不能作为人存在的标志，理性与智慧是人的个性本质，人借此才能真正确立自己在世界上的位格。页。】</sub>让人昏昏欲睡，无法摆脱的“魔鬼的网罗”不是巴尤恩的魔嗓，而是巴尤恩代表的智性和理性的缺失，伊万王子将其收服隐喻对两者的占有。巴尤恩童话强调了外在存在并不能作为人存在的标志，理性与智慧是人的个性本质，人借此才能真正确立自己在世界上的位格。
19 世纪普希金在童话《鲁斯兰与柳德米拉》（Руслан и Людмила，1820）的献词中植入了“学者猫”（кот учёный）形象：
''海湾边有棵翠绿的橡树，
''橡树上面挂着金的链子： 一只博学的猫，不分日夜 绕着圈子在链子上走来走去；
从 17 世纪英国哲学家培根（Francis Bacon，1561－1626）为学者立身正名，“积极宣传学者的活动和生活以使学者免于来自政治家、神学家和大众的诽谤。” [7](157) 到1834年惠威尔（William Whewell，1794－1866）第一次正式使用“学者”这一术语，并定义为：学者是“有才华的人”，【材料来自维基百科，URLWhewell，1794－1866）第一次正式使用“学者”这一术语，并定义为：学者是“有才华的人”，<sub>【材料来自维基百科，URL:https://wikikou.ru/wiki/Scientist】两百年努力所获得的学者荣耀在 Scientist】</sub>两百年努力所获得的学者荣耀在 20 世纪下半叶重又失去。“俄罗斯知识界，尤其是作家一度被认为是完成文化使命的‘圣徒’。俄罗斯作家的话语具有一定的力量或实力，如同神父的布道讲话。” [8](27-28) 然而，百年后俄罗斯作家却跌落神坛，物质生活和社会地位每况愈下，“最终他们生活变得拮据，而且被彻底疏远。” [9](93) 但俄罗斯知识分子的人格和尊严不允许他们屈服于任何外界压力，他们选择自我放逐和主动边缘化，如新“地下人”彼得罗维奇一样，“依然故我，……保持着最完整和纯粹的人格和文化品格”。[10](61)
继“哲学船事件”之后荒诞世界里知识分子再度面临价值选择，有的人坚守信仰和底线，有的人则变成了“野猫精（Кысь）”。野猫精是古斯拉夫民间传说中的猫精形象，藏匿密林深处，不食人而嗜于咬噬，2000年托尔斯泰娅借用这个形象创作了同名小说《野猫精》。主人公本尼迪克是大爆炸后的新生代，也不知道是不是人类，或许不是。本尼迪克很认真地打量了一下自己，确定自己是人。悲剧的是有一天他发现自己长了小尾巴，尼基塔所说的“返祖”意味着退化，本尼迪克开始“拒吃老鼠”“砍尾巴”……与其说本尼迪克为了摆脱兽性不懈努力，不如说是显露了“乖孩子们”对于自身变成野猫精的可能性的担忧和恐惧。
从职业角度讲，本尼迪克和果戈理短篇小说《外套》的主人公巴什马奇金是同行，但是本尼迪克对自己的录事工作有更高的精神作为——“仔细”阅读所抄文本和插画。可是“与前辈巴什马奇金相比较，本尼迪克为什么智力上没有一丁点的进步，因为阅读并有对他的智商产生任何影响。” [11](135) 本尼迪克并没有真正参悟他所读的古典文学和绘画所承载的意义，浅表理解导致对经典的盲目定性和粗暴分类。本尼迪克由狂热的书迷转而立志成为一名“总卫生员”，最终将负责普希金木像雕刻的尼基塔推向法场。库德 里亚的精辟总结给本尼迪克做了定性：“大家彼此彼此，你也是野猫精”，“在《野猫精》中，这些突变体在本质上还是平等的——没有精神道德。” 本尼迪克并没有真正参悟他所读的古典文学和绘画所承载的意义，浅表理解导致对经典的盲目定性和粗暴分类。本尼迪克由狂热的书迷转而立志成为一名“总卫生员”，最终将负责普希金木像雕刻的尼基塔推向法场。库德里亚的精辟总结给本尼迪克做了定性：“大家彼此彼此，你也是野猫精”，“在《野猫精》中，这些突变体在本质上还是平等的——没有精神道德。” [12](93) 本尼迪克历经“人变兽” →“兽变人” →“人再变兽”的反复改观完成了野猫精的彻底蜕变。陈训明在《野猫精》汉译本代序中对本尼迪克形象进行了剖析：“喜欢读书又不求甚解……经不起利禄的引诱，甚至成为当权者和野心家的走卒和帮凶。” [13](6)知识分子最终沦落为“出卖者”或“刽子手”是现当代俄罗斯文学的常规创作，本尼迪克又是一例，是“在时代变迁中良心遭遇体制‘过滤’的‘灰色’知识分子的典型。” [14](368)
当代俄罗斯作家的创作意图已不止于反映现实问题，更在于对解决途径的积极探索。“两次历史的急转弯已经使知识分子放弃了对政权的期待，以托尔斯泰娅、帕拉莫诺夫为首的当代知识分子转向对文化传统的关注。他们似乎注意到了那灿烂辉煌的俄罗斯文化传统不容再丢失，失去了这个基础，俄罗斯的未来真的是无所期待了。” [12](94-95) 当代俄罗斯文学创作再次体现了俄罗斯作家的使命感，试图“点亮洞穴的微光”（郑永旺语）引导人们踏上“回到潘日鲁德”之路。
古斯拉夫的传统文化中猫被赋予了可见家神（домовой）并与之沟通的神幻能力。家神能够保佑家人福寿安康、万事吉祥如意，家神也是家畜的保护神，“在乌克兰波列西耶和哈尔科夫等地区有‘猫本身是家神的化身’的说法： «Кут— хозяин хаты»，[15](228)«Кого кошки любят, тот счастлив» [16](337)。总 之，“一个家庭的富裕、幸福和平安与 домовой 是分不开的。” [17](43) 果戈理 1835年出版了小说集《密尔格拉得》，其中短篇小说《旧式地主》（Старосветские помещики）里地主婆伊凡诺芙娜有一只小灰猫。
''“我真不懂，普尔赫利雅· 伊凡诺芙娜，您喜欢猫的哪些地方？它有什么用处？您要是养一条狗，那又是另外一回事情了：狗可以带出去打猎，可是猫有什么用处呢？” ''……普尔赫利雅· 伊凡诺芙娜说，“……狗别提有多脏啦，狗会弄脏东西，还会把东西砸得粉碎，可是猫却安安静静地，它不会给任何人带来祸害。”'' [18](106)
地主婆伊凡诺芙娜之所以习惯于抚摸猫，甚至“过分喜欢”，是因为猫在身边代表生活安详，岁月静好。可是小灰猫吃完牛奶后“往窗外一跳，随便哪一个仆人都再也无法把它捉回来了。老太太沉思起来：‘这是死神来迎接我啦！’她自言自语道，从此以后谁都无法消解她的愁怀。” [18](108) 在果戈理的神话诗学里动物的来与去代表着生与死的转换，猫的离开和死亡都是不详的征兆，被视为是上帝带走了福祉乃至生命。所以，家中养猫寄托了劳动人民的辟邪除灾、保护家园、迎祥纳福的美好愿望。
俄罗斯文学中猫的魔幻创作思想源于德国作家霍夫曼（E.T.A. Hoffman，1776－ 1822），“霍夫曼的影响不是个别的、偶然的现象，也不是某些作家的迷恋，而是俄罗斯文学发展中的一段进程。”【1Маймин 1822），“霍夫曼的影响不是个别的、偶然的现象，也不是某些作家的迷恋，而是俄罗斯文学发展中的一段进程。”<sub>【Маймин Е.А. Гофман в России[J]. Вопросы литературы, 1978, № 5. URL:https://voplit.ru/article/gofman-v-rossii/.】 </sub> 19 世纪初由茹科夫斯基推介，杂志《祖国之子》和《莫斯科导报》于 1822年开始相继刊载了霍夫曼的作品，1822－ 1832年间几乎作家的所有作品译介俄国。他的代表作《雄猫穆尔的生活观》（Житейские воззрения Кота Мурра，1819－ 1821）中学会阅读和写作的雄猫穆尔形象和《白幽灵》（Белое привидение）的幽灵等魔幻特征使波戈列利斯基（Погорельский，1787－ 1836）、波 列 沃 依（Н.А. Полевой，1796－ 1846）、基 列 耶 夫 斯 基（И.В.Киреевский，1806－ 1856）、奥陀耶夫斯基（В.Ф. Одоевский，1803－ 1869）和普希金等 19 世纪 30－ 40年代的俄国文学界深受启发。
波戈列利斯基是俄罗斯文学中首先使用猫的魔幻创作手法的作家。佩罗夫斯基（А.А. Перовский）的笔名为波戈列利斯基，是 19 世纪初“诗人派和贵族派中仅靠小说赢得名声的唯一作家”。[19](161)波戈列利斯基把霍夫曼小说的魔幻元素、俄罗斯民间故事和迷信等融为一体，创作了具有俄罗斯风格的魔幻小说，其中篇小说《列福尔托沃市卖罂粟蜜饼的老太婆》（Лафертовская маковница，1825）是俄罗斯第一部猫可以幻化人形的魔幻小说。位于莫斯科郊外的列福尔托沃市有一个卖罂粟蜜饼的老巫婆，临终前把百宝箱的钥匙交给侄女玛莎，打算把毕生积累的财富留给侄女做嫁妆。老巫婆的黑猫化作官员追求玛莎，玛莎把钥匙扔进深井，这位“官员”随即跳进井里再没有出来，从此院子里黑猫也销声遁迹。人与动物的关联早现于乌克兰民间迷信，传说“淘金者都是‘土地猫’形象——保护地下宝藏的地神。” [16](341) 俄罗斯文学学理论家斯特里热夫（А.Н. Стрижёв, 1934－）认为，“这部小说为俄罗斯的霍夫曼类魔幻元素介入型幻想小说奠定了基础，” [20](224)“也正是从这部小说开始‘猫人’形象走进了俄罗斯文学传统。” [21](284) 这种魔幻创作手法从 19 世纪袭用到 20 世纪的幻想作家的创作中，“霍夫曼传统的痕迹存于 19 世纪许多作家，尤其是果戈理和陀思妥耶夫斯基的作品，20 世纪的勃洛克、别雷、布尔加科夫、奥库贾瓦和塔尔科夫斯基等作家的作品中也大量可见”。【Ботникова 世纪的勃洛克、别雷、布尔加科夫、奥库贾瓦和塔尔科夫斯基等作家的作品中也大量可见”。<sub>【Ботникова А.Б. Немецкий романтизм:диалог художественных форм.-М.: Аспект Пресс, 2005. URL:http://19v-euro-lit.niv.ru/19v-euro-lit/botnikova-nemeckij-romantizm/gofman-i-russkayaliteratura.htm】布尔加科夫于1940年完笔的《大师和玛格丽特》中的黑猫别格莫特（кот htm】</sub>布尔加科夫于1940年完笔的《大师和玛格丽特》中的黑猫别格莫特（кот Бегемот）是俄罗斯文学中猫人的终极形象。
黑猫的邪恶性有着古老的神话根源。在古希腊末期赫卡忒被认为是冥界的女神，掌管着幽灵、魔法和咒语，因而总是和夜晚、鬼魂、地狱、巫术联系在一起。在诸神逃亡埃及时，赫卡忒变成了猫，自此黑猫与邪恶便有了粘连。斯拉夫文化中黑猫的邪恶性不是来自古希腊神话故事或者基督教中巫婆的助手的定位，斯拉夫传统文化中黑色表示“不祥”“阴险”“死亡”“鬼怪”等意义，由于受颜色词在俄语中的文化伴随意义的影响俄罗斯民间不喜欢黑色，因此特别忌讳“黑猫”，黑猫的出现始终是疾病、中邪、死亡的不详征兆。古斯拉夫童话《老巫婆》中建构了一个死亡隐喻空间，老巫婆住的鸡脚屋位于斯莫洛基娜河畔（река Смородина），单词 Смородина 的词根 Смород 源自单词 смрад（恶臭），在古斯拉夫神话故事中斯莫洛基娜河是阳间与阴间的分界线，黑猫可以自由穿梭于两个世界，而黑猫更多是预示死亡，去往彼岸世界。1831年果戈理出版的小说集《狄康卡近乡夜话》是一部乌克兰民间鬼故事集，其中中篇小说《五月的夜，或女落水鬼》（Майская ночь, или Утопленница）里写：“那位小姐每夜要把女落水鬼们召集拢来，挨个儿注视她们的脸，要认出到底哪一个是妖精（继母）：可是直到现在，还没有认出来哩。一遇到活人，她立刻就把他抓住，逼着叫他猜；要是猜不出来，就也把他淹死在水里。” [22](62)“那位小姐”正是投河的百人长的女儿，受尽继母虐待，有一天晚上被黑猫纠缠，没过几天就投河自尽化为落水鬼，所以黑猫缠身预示死亡来临。
猫的福祸双倚的双重象征意义表明了人类认知的模糊性和局限性。“动物自身具有的神秘性、不可知性，人类觉得格格不入甚至惶恐不安，这也反衬了人类在不可知的自然力量面前的脆弱无力。” [23](99)
'''三、“科幻猫”的异化'''
俄罗斯最早含有科幻元素的小说可以追溯到 18 世纪末马莫诺夫（Фёдор Дмитриев-Мамонов，1727－ 1805）发表的中篇小说《高尚的哲学家》（Дворянинфилософ. Аллегория，1769）。19世纪末至20世纪初俄国科学巨擘的卓越成就和欧美科幻作品的译介为俄国科幻文学提供了肥沃土壤，极大地激发了本土科幻创作热情。俄罗斯科幻文学历经三次创作浪潮逐渐形成了自己的科幻创作理论和美学批评。
''——把它给我，难道我要用暴力从您那抢吗？
''——不，不，—— 喀秋莎慌忙说到。——我要和它在一起……我不会把祖鲁扔下的……我要和它在一起……
''男人怒不可遏，盯着喀秋莎，问到：——您想什么呢？你以为我救的是您吗？……
''——是它……——陌生人冲祖鲁点了一下头。——我看，您还不明白，我来寻找高级稀有物种。而您的猫携带独一无二的基因密码，这类猫……
''——啊？您是外星人？从宇宙来，是吧？
''——把猫给我！
''——那我呢？我可是人啊！
''——一无是处！您们已经50亿人口之多，但是您们有何作为？价值何在？……'' <sub>【Синицын А.Т. Человек человеку — кот[M]. ООО "Издательство АСТ". 2004. URL:https://www.e-reading.life/bookreader.php/1018312/chelovekcheloveku-kot.html.】</sub>
外星人本打算救祖鲁，最后迫于祖鲁绝食的威胁决定把喀秋莎一起救出危楼，“人类的无用感”拨动着每一位读者的心弦。卢金在这部小说《救援人员》中讽刺了人类智性活动的局限性及其妄自尊大，同时也潜含着物种优胜劣汰理论笼罩下人类的存在危机。
携带强电是科幻猫的另一个生物异化特征。格罗莫夫（Александр Громов，1959－）的小说《肥胖、懒惰又极其危险》（Толстый, ленивый, смертельно опасный, 2002）讲述了主人公我在一个小女孩处买了一只刚出生四五个月的小猫，其外表与普通猫没有任何区别，叫声中略带一丝哀怨，像被遗弃的婴孩，无助而无望，楚楚可怜。因为抚摸它，手指像被电击，因而为其取名“欧姆”（кот Ом，德国物理学家的名字）。任何养猫的人都知道，如果猫习惯睡在打开的电视机上，那抚摸猫无异于触电。我有过同样的经历，第一次被电击后，“过了半小时我抚平因放电而直立的猫毛，我彻底恢复平静之后，进行了第二次实验，——又一次被电击，但减弱多了。又过了一分钟我再抚摸猫——已经感觉不到明显的电流”。【同上。】在小说结尾欧姆意外身亡，葬于变压器箱附近。欧姆形体虽小，貌似柔弱，实则身附强大能量，在小说中是一个极其危险的“电猫”形象。Ом，德国物理学家的名字）。任何养猫的人都知道，如果猫习惯睡在打开的电视机上，那抚摸猫无异于触电。我有过同样的经历，第一次被电击后，“过了半小时我抚平因放电而直立的猫毛，我彻底恢复平静之后，进行了第二次实验，——又一次被电击，但减弱多了。又过了一分钟我再抚摸猫——已经感觉不到明显的电流”。<sub>【同上。】</sub>在小说结尾欧姆意外身亡，葬于变压器箱附近。欧姆形体虽小，貌似柔弱，实则身附强大能量，在小说中是一个极其危险的“电猫”形象。
当代科幻猫继承了俄罗斯古代文学中巴尤恩和学者猫的禀赋，学识渊博，思想深邃，具有鲜明的高智性特征。卢基扬年科（Сергей Лукьяненко，1968－）的短篇小说《买一只猫吧》（Купи кота，2003）是一篇关于爱和孤独的忧伤小说，猫仿佛哲人般给予了主人公理解和心灵抚慰。
主人公马克西姆是一名天体物理学家，失恋伤心之际决定报名去小行星进行科研考察。宇宙飞船六个月往返一次小行星，只在空间站停留三分钟接送科考人员。
''——当爱在一个人的心中一丝尚存，——马克西姆沉静地解释道，——那只有痛苦可言，再没有别的了。这就是当眼睛里还有爱的光芒……科特浅笑了一下，回答道：
''——愚蠢的马克西姆。你相信，一个人眼里会再出现光？她会回来？
''——你怎么敢称你的主人是傻瓜！——马克西姆严厉地说。——你才是没脑子的动物……
''——我的明智的主人！我们，猫类，早就知道这个秘密——光从眼睛里发出，不会再返回。你可以是强大而明智的，你甚至可以学会飞得比光快。你可以欺骗全世界的人，包括有双慧眼的妈妈，要知道妈妈会一眼看穿儿子！但你不可能抓住这光。''【同上。】
人们常在得失间徘徊彷徨，“不能抓住这光”的暗语是“忘怀得失，以此自终”，科特表现出超人类的大智慧。智者科幻猫不仅拥有大智慧，还扮演着人类拯救者的角色。在沃尔诺夫（Сергей Вольнов，1965－）的短篇小说《小情人》（Желанная, 2004）里科学家维利尔去太空中寻找新的资源丰富的星球，五年生物工程的产物、转基因猫梅米乌里（кошка Мемиури）是唯一的同行者。
''——人们有时候可以沉迷宇宙科幻故事，不可思议的各种生物和奇幻历险。宇宙，这就是宇宙，周围是无穷无尽的未知的宇宙。难道这不浪漫吗 ?（梅米乌里）
飞船里因充满单调孤寂，仿佛在永恒的寒冬里，对维利尔而言梅米乌里就像春天里一片充满生机和希望的绿叶。猫与人之间相依相恋的传统情感并没有随着时空的变换而有所消减，他们一起克服飞行中的种种困难，包括寂寞，在宇宙中帮助维利尔顺利完成科考工作。
''季基站在距离粮仓入口一米远的地方。它那缩小的瞳孔燃烧着凶猛的狩猎火焰。
''——季基！！！—— 罗宁几乎喊破了嗓子，他以为季基参与了盗粮。
''季基轻轻地叫了一声，钻进粮仓又立刻返回来，嘴里叼着已经咬死的老鼠。''【1 Синицын <sub>【Синицын А.Т. Человек человеку – кот[M]. ООО "Издательство АСТ". 2004. URL: https://www.e-reading.life/bookreader.php/1018312/chelovekcheloveku-kot.html.71】html】</sub>
''一个太阳光点离开床漫游在空中……就在空中这个平淡无奇的光点逐渐扩大，变成一个毛茸茸的橘色团状物的时候，我意识到奇迹即将发生。
''从闪光的橘色毛团里伸出四只小爪子，然后是尾巴和头。一双绿色的猫眼睛眨了一下转向我。是的，这个光点变成了一只小猫咪。它悬浮空中，轻如羽毛，仿佛吹一口气，它就能飘走。''<sub>【Лукьяненко C.B. Мальчик и тьма(фрагмент), изcборника «Дверь во Тьму» [M]. ООО "Издательство АСТ". 1997. URL: https://avidreaders.ru/download/malchik-i-tma.html?f=pdf.】</sub>
太阳猫不仅能神幻般变形，由于拥有随意出入邻界的能力，主人公 14 岁男孩丹卡随太阳猫通过暗门来到黑暗世界寻找真正的光，太阳猫希望丹卡能消解当地居民与黑暗势力的永恒战争。
卢基扬年科《守夜人》四部曲的出版引发了俄罗斯科幻小说界的“守夜人热”，许多作家把自己作品的主人公活动场景也设置在守夜人的活动空间——“黄昏界”里，如：舒什帕诺夫的《影子守护人》（Теневой дозор，2015）、卡尔古舍夫的《蓝色黄昏》（Глубокий Сумрак，2016）、玛卡罗娃的《孤独的守护人》（Одиночный Дозор，2017）、热 鲁 诺 夫 的《黄昏的心》
（Сердце Сумрака，2019）、涅多鲁勃的《明亮的影子》（Светлая Тень，2019）等等，共六十余作品收录在“守夜人”系列科幻丛书里。【Сергей Тень，2019）等等，共六十余作品收录在“守夜人”系列科幻丛书里。<sub>【Сергей Лукьяненко.Цикл Дозоры. URL: https://fantlab.ru/work1279】卡普兰（Виталий work1279】</sub>卡普兰（Виталий Каплан，1966－）的短篇小说《王冠》（Корона，2004）是丛书中有特色的一部作品，同年也被收录在主题为科幻猫的小说集《与猫共生》（Человек человеку – кот，2004）中。小说塑造了接替守夜人执行任务的守夜猫小组（дозорные коты）形象，这是一个由七只猫组成的团队：黑猫阿拉米斯（кот Арамис）全身乌黑，没有一块斑点，尖尖的的耳朵上方环绕着普通人难以发现的星光王冠，痛苦而忧郁的眼神也难掩智慧的光芒；两只带淡棕色斑点的灰猫；条纹猫赖斯（Рейс）；吊儿郎当的雷日（Рыжий）；高冷的波斯猫穆尔济克（Мурзик）和一只耳流浪猫黑客（Хакер）。【Синицын Арамис）全身乌黑，没有一块斑点，尖尖的的耳朵上方环绕着普通人难以发现的星光王冠，痛苦而忧郁的眼神也难掩智慧的光芒；两只带淡棕色斑点的灰猫；条纹猫赖斯（Рейс）；吊儿郎当的雷日（Рыжий）；高冷的波斯猫穆尔济克（Мурзик）和一只耳流浪猫黑客（Хакер）。<sub>【Синицын А.Т. Человек человеку — кот[M]. ООО "Издательство АСТ". 2004. URL: https://www.e-reading.life/bookreader.php/1018312/chelovekcheloveku-kot.html.】</sub>
各有所长的猫小队成员在温暖的六月黄昏分散各处执行任务，清晨返回。
''——嗯，你的七人小组不是世界上唯一的守夜人小组。——主人巴维尔· 德米特里耶维奇说道。
''——在这里，就是唯一的守夜人小组，——阿拉米斯对人类的迟钝感到惊讶，慨叹至今周围的同事仍然还都是人类……——对于我来说，世界就是这座城市。当然世界的范围也包括城外，但我不在城外。如果我不在，我的守夜人同事会发生什么情况？
''巴维尔· 德米特里耶维奇沉思许久。''<sub>【同上。】</sub>
猫可以充当守夜人，它们的义务是去人类无法到达的地方——黄昏界执行任务，与黑暗势力对抗。当没有守夜猫团队，世界是混沌，还是有序？阿拉米斯的主人巴维尔· 德米特里耶维奇实际上是第二层级的黑暗巫师，他早就知道阿拉米斯得了不治之症，心中时时升起一丝快意，守夜猫团队将不会再看到黄昏界。
''一切荣耀就在眼前，王冠唾手可得……
''巴维尔感到浑身疼痛，是的，他在准备变形……对不起，朋友，职责所在。
''他的确很可怜这只猫。''<sub>【同上。】</sub>
卡普兰在小说结尾处昭示了巴维尔的真实身份，巴维尔的胜者姿态暗示了人类在失去守夜猫的守护后的悲剧前路。
'''结语'''
“科幻符号是由特定文化决定的，在某种程度上，每一部科幻小说或每一个故事就是一种文化，所以为表达作者的特定意图，每一部小说或故事都有它自己的变体符号。” [25](298) 科幻符号包括一些重要意象，如：火箭、宇宙飞船、火星等。俄罗斯科幻小说中的猫精意象的塑造也不是偶然，它承载着俄罗斯民族传统、愿望和对美好未来的期待。俄罗斯文学创作中猫先后被赋予魔法、巫术、智慧、异能乃至拯救人类和宇宙的使命等等，经魔幻化到科幻化最终将柔弱可爱的小猫塑造成了等同于甚至高于人类的强大物种——猫精。人类中心主义将人类凌驾万物之上，然而，“动物不仅仅是人类超越性的见证者，它自身也存在真正意义上的超越性。 或许动物也是一种‘神迹’”，科幻符号包括一些重要意象，如：火箭、宇宙飞船、火星等。俄罗斯科幻小说中的猫精意象的塑造也不是偶然，它承载着俄罗斯民族传统、愿望和对美好未来的期待。俄罗斯文学创作中猫先后被赋予魔法、巫术、智慧、异能乃至拯救人类和宇宙的使命等等，经魔幻化到科幻化最终将柔弱可爱的小猫塑造成了等同于甚至高于人类的强大物种——猫精。人类中心主义将人类凌驾万物之上，然而，“动物不仅仅是人类超越性的见证者，它自身也存在真正意义上的超越性。或许动物也是一种‘神迹’”，[28](69) 猫精形象反衬出人类自身的局限与不足，诸多作品无不使读者感到物种等级超越的可能性和字里行间所弥漫的人类存在的危机感。爱普斯坦说，“动物崇拜作为人与动物的重要关系是人文主义发展最重要的推动力之一，使人类从单纯的‘人类崇拜’走向了与地球上各种生命形式进行合作的成熟生存阶段。” [23](89) 面对“神奇动物”和可能存在高智能物种的现实，“敬畏生命”或许更让人类懂得建立由万物平等转向万物协作的新和谐生态观的重要意义。
'''参考文献'''
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Zhao Xuehua
Abstract “Cat” "Cat" is one of the typical animal images in Russian literature. In the ancient Russia the cat was magical. Beginning with the fantastic cat Bayun in the ancient Slavic fairy tales, its erudite and well informed characteristics have been continued to today and the image of “scholar cat” was formed in Russian literature. In magic realism and post-modernism the fantastic cat presents the image of a demon, who can perform magic, among which the black cat occupies a special position in the Russian fantastic cats because of its color. After World War II the Soviet Union’s concept of technological power and technological achievements stimulated the local sci-fi creation. In science fiction the cat was first alienated, becoming a sci-fi cat with supernatural biological characteristics and physical powers. Contemporary Russian sci-fi writers are more interested in giving cats the great mission of saving human and the universe, and deifying them. The evolution of fantastic cat from magic to sci-fi reflects people’s fantasies and yearnings for supernatural forces, as well as Russian writers’ humanistic thinking about human existence, human present and future.
Keywords fantastic cat, magic, Sci-fi, Neo-mythologism, new conception of ecological harmony
（作者单位：兰州理工大学外国语学院）
